21
1
KINA
Ne vidim kako bi mogli kontrolirati korupciju na lokalnoj razini. Korupci-
ja neće srušiti sustav, ali ne dopušta njegovo učinkovito vođenje. Kada se
vezama odlučuje o promaknuću ili postavljanju na ključna radna mjesta te
utječe na političko djelovanje, rast ne može biti optimalan.
U kinesku kulturu također je duboko usađen način obavljanja poslo-
va koji se ne obazire na pravnu državu ili na institucije dobre vladavine.
U Singapuru smo prihvatili, u tom pogledu, model Zapada – imati za-
konodavna tijela koja će odlučivati o formulaciji zakonâ, a nezavisni suci
i sudovi tada odlučuju što te riječi znače. Prema tome, parlament može
donijeti svaki zakon, no kada ga donese, ne možete se, ako izbije spor, po-
novno obratiti parlamentu i reći „Što ste time mislili?”. Otići ćete sucu koji
kaže: „Prema mom tumačenju, u skladu s fiksnim pravilima tumačenja
dokumenata koja se temelje na utvrđenim presedanima to znači to i to.”
Kinezi to ne prihvaćaju kao što ne prihvaćaju činjenicu da je ugovor
konačan nakon ste ga jednom potpisali. Kada potpišete ugovor, za njih je
to početak dugog prijateljstva pa svako toliko, kao prijatelji, morate utvrdi-
ti tko od vas previše zarađuje pa bi trebao ispljunuti više para.
Ta se dvosmislenost odražava i u njihovu pogledu na institucije. U
Kini je osoba važnija od funkcije. Prema tome, možete biti predsjednik, ali
ako ne vladate vojskom, vi ste drugačiji predsjednik – no, ako ste predsjed-
nik u Singapuru ili Britaniji ili Europi ili u Sjedinjenim Državama, vojni
čelnici automatski slušaju vaše zapovijedi, naredbe, jer je institucija iznad
osobe. Može li Kina slijediti Singapur – zaboravimo Ameriku – u uspostavi
pravne države i institucija dobre vladavine? To neće biti nimalo lako i za-
htijevat će vrlo temeljitu promjenu mentalnog pristupa i vlade i stanovniš-
tva. A budući da tih koncepcija nema u njihovoj kulturi i povijesti, čovjek
se mora pitati: iz čega će se one iznjedriti?
